تعالوا نتعرّف على فلسطين00

[ثورة]

سيختار كل منا في هذه الصفحات مدينة أو قرية فلسطينية ويكتب نبذة عنها 00

وسأبدأ بأحبها إلى قلبي -وكلها حبيبة- وهي قريتي الحبيبة اسدود00


--------------------------------------------------------------------------------

الموقع والتسمية

تقع اسدود شمال غزة على الطريق بين يافا وغزة، تبعد عن مدينة غزة 42 كيلومتراً ، ترتفع 42 متراً فوق مستوى سطح البحر وتبعد عن شاطئ البحر المتوسط حوالي5 كليومتر، والى الجنوب من نهر صقرير بـ 6 كيلومتر، وترتبط بمدينة القدس بطرق معبدة، وبها خط للسكة الحديد الذي يمتد من القنطرة إلى حيفا.


وقد جاءت كلمة اسدود من الكلمة الكنعانية اشدود التي تعني الحصن أو القوة، وقد عرفت بأسماء أخرى فقد أطلق عليها اليونانيون في عهد الاسكندر المقدوني باسم أزوتوس وعرفت عند كتاب المسلمين باسم اسدود.




--------------------------------------------------------------------------------

المدينة عبر التاريخ :

يرجع تاريخ المدينة إلى القرن السابع عشر قبل الميلاد ويعتبر العناقيون من أقدم من سكن المدينة.
في القرن الثاني عشر قبل الميلاد وقعت اسدود تحت سيطرة الفلسطينيين القادمين من جزيرة كريت، وأصبحت إحدى مدنهم الخمس الرئيسية وجعلوها مركزاً لعبادة الههم داجون، وفي العام 1050 ق.م. تمكن الفلسطينيون من الانتصار على اليهود الذين هاجموا المدينة في معركة رأس العين قرب يافا واستولوا على تابوت العهد الذي كان يحفظ فيه اليهود شرائعهم ووضعوه في هيكل داجون، وقد دلت الحفريات الأثرية أن مدينة اسدود كانت على جانب كبير من الحضارة والغني المادي إلا أن وقوعها على الطريق الساحلي جعلها تقاسي كثيراً من الحروب التي نشبت بين الفراعنة المصريين والآشوريين.


وفي سنة 715 ق.م، أثار شبانا الفرعون المصري ثورة ضد الآشوريين واستمال اليه ملك اسدود "آسوري" إلا أن الملك سرجون الثاني استولى على المدينة عام 711 ق.م،واخضع ملكها إليه.


بعد ذلك هوجمت اسدود من قبل الملك المصري ابسمتيك الأول 663-609 ق.م. وتعرضت لأطول حصار عرفه التاريخ، حيث استمر لمدة 29 عاماً .


وفي القرن السادس كانت اسدود عاصمة للفلسطينيين مدينة مزدهرة،إذ دفعت هيرودوتس بإطلاق سوريا الكبرى عليها، وفي أواخر هذا القرن خضعت اسدود لسيطرة الفرس.


وفي القرن الرابع قبل الميلاد خضعت لسيطرة الاسكندر المقدوني.
وفي عام 165 ق.م. استولى المكابيون على المدينة وقاموا بتدميرها وهدم أسوارها.
في عام 63 ق.م. دخلت مدينة اسدود تحت الحكم الروماني، حيث استولى عليها القائد الروماني بومبي وجعلها جزءاً من ولاية سوريا، وقد وجدها الرومان مدينة مهدمة فأمر القائد الروماني غابينوس ببنائها عام 55 ق.م.


في عام 38 ق.م. دخلت المسيحية مدينة اسدود و تنصر سكانها مع غيرهم من سكان الساحل من اسدود الى قيسارية ، وفي القرن الرابع الميلادي كانت مركزاً لابرشيه واشترك أسقفها الأول سيلفانوس في مجمع نيفيه عام 325 م ، وفي عام 400 م أصبحت اسدود مركزاً لعدد من القرى حولها وهي عامر وقطرة وأذنبة.


في القرن السابع الميلادي دخلت اسدود في حوزة المسلمين وكانت محطة للبريد بين مصر والشام. وذكرها المقدسي في كتابه أحسن التقاسيم."ازدود بين البلدان التي كان فيها ربط للمسلمين، محصنة بالأبراج على الشواطئ الفلسطينية في القرن الرابع الهجري".
ثم فقدت المدينة أهميتها بعد ذلك،وعندما احتلها الصليبيون عام 1118م وجدوها قرية صغيرة فعسكروا فيها مدة ثلاثة أشهر .
أما الآن و في أعقاب حرب 1948، فقد أقيمت بدلاً منها مدينة وميناء اشدود.




--------------------------------------------------------------------------------


السكان والنشاط الاقتصادي:
جذب موقع مدينة اسدود الكثير من السكان للإقامة فيها فبلغ ، عدد سكانها عام 1922م، 2566 نسمة، ارتفع إلى 3138 نسمة عام 1931.
وقد مارس السكان فيها عدة أنشطة اقتصادية منها:
الزراعة: حيث توفرت التربة الخصبة والمياه وأهم منتجاتها الزراعية الحمضيات والعنب والتين والحبوب.
التجارة: وهي الحرفة الثانية التي مارسها السكان وكان سوق اسدود يعقد يوم الأربعاء من كل أسبوع وكان يرتاده سكان القرى المجاورة.

النشاط الثقافي :
كان في المدينة قبل عام 1948 مدرستان،واحدة للبنين وأخرى للبنات .




--------------------------------------------------------------------------------

معالم المدينة


لقد دمر اليهود المدينة ليقيموا بدلا منها مدينة وميناء اشدود، إلا أنهم عثروا مكان المدينة القديمة على أثار مكونة من أسوار وأبراج ومعابد وتماثيل تشير إلى أن أهل اسدود العناقيين الكنعانيين كانوا يعبدون الإله عنات ، إلهه الحب والجمال والحرب.
وكان يوجد في مدينة اسدود مسجدان و العديد من المزارات مثل:
1- مزار سلمان الفارسي الذي أقيم في عهد الظاهر بيبرس، وهو مسجد يقال أنه لسلمان الفارسي الصحابي المعروف.
2- مزار الميتولي ويقع إلى الشرق من عزبة سلمان الفارسي وهو من الأولياء الصالحين.
وكان هناك العديد من الخرب والآبار وصهاريج الماء .مثل:
1- بئر الجو خدار جنوب شرق اسدود
2- خربة الداويات أو أم رباح.
3- خربة ياسين
4- مبنه اسدود
5- جسر اسدود
6- تل مرة أو الاخيضر
7- ابو جويعد




--------------------------------------------------------------------------------

المدينة اليوم :
المدينة القديمة مدمرة.

[ثورة]

اسدود
وهي" اشدود" الكنعانية بمعنى قوة او حصن ، تقع على الطريق بين يافا وغزة على مسافة35كم. الى الشمال الشرقي من مدينة غزة ، وترتفع 25م عن سطح البحر. تبلغ مساحة اراضيها 47871دونما وتحيط بها اراضي قرى عرب صقير والبطاني، وبيت دراس، وحمامة، وبشيت. وقدر عدد سكانها عام 1922 حوالى (2566)نسمة. وفي عام 1945(4910)نسمة منهم 4620 عربياً و290 يهودياً.. وتعتبر القرية ذات موقع اثري تحتوي على مزار سلمان الفارسي (والمسجد)، ومزار المتبولي، وفيها مجموعة خرب اهمها: بئر الجوخدار، وخربة الوديات،وخربة ياسين، وجسر اسدود، وتل مرة، وابو جويعد، ظهرات التوتة او الزرنوق، وصنداحنة. قامت المنظمات الصهيونية المسلحة بهدم القرية وتشريد اهلها البالغ عددهم عام 48(5359)نسمة، (32911) وكان ذلك في 28/ 10/ 1948 ويبلغ مجموع اللاجئين من هذه القرية في عام 1998 حوالى 32911. واقاموا على اراضيها مستعمرة (سدي اوزياهو)ومستعمرة (شتولم) عام 1950ومستعمرة (بن داروم) عام 1949ومستعمرة(جان هاداروم) عام 1953

[ثورة]

http://lw.palestineremembered.com/Gaza/Isdud/Picture4207.jpg

هذه صورة لاسدود عن بعد وجدتها في موقع على النت0

[إسلامنا]

بسمة الامل


ما شاء الله موضع رائع


سلمت يمينك على هذا الجهد الطيب


ما رايك ان نكتب اسماء العوائل التي سكنت كل مدينة ؟؟


مثلا اسدود كانت اربع ارباع


ربع الجوده ال جوده

ربع الدعالسه ال الدعاليس

ربع الزكاكته ال زقوت

باقي ربع ......... نسيت ههه معلش اكيد بسمة الامل بتعرف اكثر



نعم تذكرت المناعمة
طبعا انهم اربع ارباع متاكد من هذه المعلومه لكن الاسماء بمكن غير دقيقه


على اين اعرف من العوائل او العائلات



جوده . ومنهم هارون و عيس و البيومي و الشيخ و الحنفي
النجار الحج يوسف . الحج خالد . ابوسته . زقوت . الدعاليس . الهليس . ابو حمده . حميد . ابو على ؟ المناعمة ؟
مسلم ؟............ اكيد باقي الكثير ..............

لكم تحيتي و تقديري

اخوكم

[Al3esely]

طب وبعدين احنا مش حنعرف نشارك معاكم :confused: :confused:

لكن مش مهم خلينا مستمعين :D :D

تقبلوا حبي لكم في الله

أرجوا المتابعة في هذا الموضوع الرائع

[الزهراء]

ماشاء الله


موضوع رائع جدا



الله يرجع الارض لأهلها يارب


شكرا لك اختي بسمة امل على هذا الموضوع والشكر موصول لاخي الفاضل سعيد على اضافته

تحيتي

اختكم

[بنت النيل]

تسلم ايدك اختى بسمة امل


وصورة رائعة

[ثورة]

هلا إخوتي الكرام

هيك يا عم الشيخ سعيد تنسى خوالك؟

يا خسارة000

هلا بيك

منور الصفحة



ويا أخ عسلي حياك الله وهات ما عندك000

ويازهراء الغالية

عطرت الصفحة بمرورك يا غالية

حياك الله0

ويا ابنة النيل الرائعة:

حياك الله وشكرا على كلماتك الطيبة يا حبيبتي0

نحن في انتظار مشاركات الجميع0

[إسلامنا]

هلا بسمة الامل اه و الله معك حق بس كنت ناسي انهم ركن اساس في عائلات اسدود بس الحمد لله اني تذكرت و الله ستر ولا كان تبرو مني بعدين


سلامي يا بسمة الامل

و للجميع اخوكم

[الدر المكنون]

تسلمي يا بسمة امل

وان شاء الله بترجع للبلاد لاهلها

وبتمتعوا بخيراتها

بس الشيخ سعيد مالك هاليومين نساي كتير؟؟؟؟

عزيمة على افتتاح المنتدى ومشيناها

بس خوالك كماااااااااااان

هيك كتييييييييييييير

واخونا العسيلي حياك الله

ان شاء الله اليوم مستمع وبكرة متمتع معنا بالتجوال في ربوعها انت وكل المسلمين والمسلمات

[ثورة]

صحيح ماله الشيخ سعيد؟

أكيد في سبب

شو الحكاية يا أبو العبد؟

[إسلامنا]

شو مالي يا جماعة الخير فالي على حالي

بيني و بينكم ختيرت


بس ما تحكو لحد


ولكم تحيتي

[إسلامنا]

كيف حالك يا بسمة الامل يارب انتي بخير

[الدر المكنون]

اسمحوا لي اخوتي ان اعرفكم بقريتي

قرية ابوديس

وهي قرية تطل على القدس من الجهة الجنوبية الشرقية على أنها جزء من عاصمتهم المنتظرة، تبلغ مساحة ابوديس 28232 دونما وبعض المصادر الاخرى تقول ان مساحة ابوديس تزريد عن 40 كم2 وذلك بسبب اراضي البلدة الزراعية الواسعة
يقطن القرية 3 حمائل كبيرة هي "الحلبية وعريقات والخنافسة "فيما تقسم حمولة الحلبية بدورها الى 3 عائلات هي"بدر وعياد وربيع وجاموس"،اما حمولة الخنافسة فتضم "صلاح وقريع وجفال وابوهلال والبو عليان وصباح"،بينما بعد حرب 1948 لجأ الكثير اليها خصوصا من دير ياسين ولفتة وقرى غرب القدس بشكل عام.
وبعد عام 1967،هاجر الكثير من سكان البلدة عبر غور الاردن لذلك فالاحصائيات بعدد السكان تبقى قيد السؤال
نسبة المسلمين من السكان 100%مع الاشارة الى وجود الاثار الكنسية واشهرها الكنيسة التي تقع على مدخل البلدة والتي كانت في عهد الانجليز تعتبر مركزا صحيا للمنطقة.
لقد ضمت إسرائيل الجزء الشرقي من أبوديس إلى القدس منذ بدايات الاحتلال ضمن ما يسمى بالقدس الكبرى وأقيم عليها مستعمرة (معالي أدوميم) الاستراتيجية، وهي منطقة تراقب القدس والأغوار ومنطقة البحر الميت وشمال فلسطين ومنطقة بيت لحم والخليل،
إن أبوديس عبارة عن سلسلة من الجبال والوديان الخصبة التي تشكل قيعاناً صالحة للزراعة الشتوية والصيفية وتشتهر باللوزيات والزيتون وتعتمد على مياه الأمطار اعتماداً كلياً.
وهي خاصرة القدس وبوابتها الجنوبية الشرقية، ونقطة التقاء بين شمال الضفة الغربية وجنوبها ومنطقة أريحا والاتصال مع الأردن، وقد عسكر فيها الملك الناصر صلاح الدين الأيوبي عندما أطبق بجنده على القدس ليحررها من أيدي الصليبيين، وبالمناسبة فإن مسجد القرية الرئيسي مبني على المكان الذي كان ينام ويجلس فيه الملك الناصر والذي يعرف بمسجد صلاح الدين تيمنا به.
لذا فإن هذا الموقع الجغرافي الفريد كضاحية من ضواحي القدس الشريف، والمكانة الروحية الكبيرة، أوجد لها مكانة خاصة لدى الفلسطينيين، إضافة إلى كونها جزءاً من الضفة الغربية التي احتلت العام
كما أن الفلسطينين يعرفون عن أبوديس سجلها الحافل بالكفاح والنضال، فهناك العشرات بل المئات من شبابها في السجون الإسرائيلية، وبعض أبنائها وبناتها استشهدوا على ثرى فلسطين في الأزمنة البعيدة والقريبة، .والذي كان منهم اسامة بحر ونبيل حلبية بطلي عملية استشهادية مشتركةفي مدينة القدس عام 2002.
لكن إسرائيل تريد أن تلتهم الكعكة كلها، وبدأ الجدار العنصري يقيم حداً فاصلاً بين أبوديس والقدس، حيث يحرم أهلها الذين يرون منها قبة الصخرة المشرفة، ويسمعون من بيوتهم صوت الأذان في المسجد الأقصى من الصلاة في تلك البقعة الطاهرة في أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين، بل إن الجدار اخترقها وقسم العائلات إلى قسمين واحد خلف الجدار والثاني أمام الجدار.
لقد تحولت أبوديس البلدة التي تجاور القدس منذ خلق الله الأرض وما عليها إلى بلدة مستباحة بالكامل للإسرائيليين الذين فرقوا بين الابن وأبيه والأخ وأخيه والطفل ومدرسته والطالب وجامعته
فمن المعالم الاساسية بالقرية "جامعة القدس"والتي تضم العديد من التخصصات والمقامة على اراض تبرع بها اهل الخير من البلدة ايمانا منهم بضرورة التعليم واهميته
والله المستعان


http://www4.0zz0.com/2007/01/13/18/81076722.jpg

http://www4.0zz0.com/2007/01/13/18/87885423.jpg

http://www3.0zz0.com/2007/01/13/18/13387955.jpg
مناظر عامة للبلدة

http://abudeis.jeeran.com/science.jpg
جامعة القدس

http://newsimg.bbc.co.uk/media/images/40962000/jpg/_40962873_body.jpg
مستوطنة معاليه ادوميم والمقامة على اراضي البلدة
وللعلم هي اكبر المستوطنات على الاطلاق

http://abudeis.jeeran.com/abudis_oldwall.jpg
جدار الفصل اثناء الانشاء
يطهر على يمين الصورة ما تعتبره اسرائيل ضمن حدود الضفة الغربية من البلدة
فيما يسار الصورة ما تعتبره ضمن حدود القدس الشرقية

http://abudeis.jeeran.com/s3010061.jpg

http://www.userpedia.com/images/2/23/The_wall_2.jpg
بعضا من اكتمال الجدار بارتفاع 9 امتار

[الزهراء]

ماشاء الله صور رائعة جدا


ان شاء الله تتحرر من دنس اليهود وترجع البلاد موحدة لاهلها

[Osdood]

مدينة غزة
الموقع والتسمية

في الجزء الجنوبي من الساحل الشرقي للبحر المتوسط تقع مدينة غزة، وقد جاء موقعها عند التقاء إقليمين جغرافيين متباينين، إقليم البحر المتوسط بمناخه المعتدل وأراضيه الخصبة ومياهه العذبة، والإقليم الصحراوي الجاف، وأراضيه ذات الرمال المتحركة، وهي بهذا تحتل موقعاً ذا أهمية كبيرة، فهي تقع على أبرز الطرق التجارية القديمة، حيث تتجمع فيها التجارة القادمة من الهند، وحضرموت واليمن ومكة، لتنتقل فيما بعد إلى دمشق وتدمر، وباقي مناطق الشام، وزادت أهميتها الاقتصادية فيما بعد، خصوصاً بعد إنشاء خط سكة حديد القنطرة- حيفا، ماراً بغزة، ويواصل هذا الخط طريقه إلى لبنان وسوريا وتركيا.


وغزة كلمة كنعانية عربية وقد قيل في معناها أقوال منها أن غزة تعني خص، فيقول ياقوت الحموي في كتابه معجم البلدان: اغتز فلان بفلان أي اختصه من بين أصحابه، وقد قيل أيضاً أن غزة تعني القوة أو المنعة، وسماها الكنعانيون باسم هزاني، والعبرانيون غزة، وسماها المصريون القدماء باسم غازاتو وغاداتو، وسماها الأشوريون عزاتي، وسماها الفرس هازانوت بمعنى الكنز، وأعطيت عبر العصور المختلفة أسماء عديدة منها، أيوني ومينودا وقسطنديا إلا أن غزة احتفظت باسمها العربي التي ما زالت محتفظة به حتى الآن.





--------------------------------------------------------------------------------

غزة عبر التاريخ :


مدينة غزة قديمة قدم التاريخ فهي وليدة عصور متتالية وقرون طويلة، تركت بصماتها فيها، وتركت هي أيضاً بصماتها على مدى السنين وتوالي الأيام، وكان من أقدم. من سكن غزة من القبائل الكنعانية هم الأليقيم كما سكنها منهم بطون المعنيين، وهم أول من ارتادها وغشي أسواقها من العرب الأوائل، ويذكر بعض المؤرخين أن المعينين هم أول من أسسوا مدينة غزة بعد اكتشاف أهمية موقعها، وأهمية الطرق المؤدية إليها، والخارجة منها وبعد المعينين أخذ السبأيون يؤمون غزة بقوافلهم التجارية، ومن أقدم من استوطن غزة العويون ثم الكنعانيون ثم العناقيون كما استوطنها المديانيون والأدوميون والعموريون والكنعانيون وغيرهم إلا أن الكنعانيين هم أول من سكنوها وحافظوا على وجودها وتركوا بصماتهم على تاريخها الطويل، وسجل التاريخ بأن الكنعانيين هم العرب الأوائل الذين يرجعون بأنسابهم إلى العمالقة، وجاءت هجرتهم مد للموجات السامية التي أخذت طريقها إلى البلاد، ويذكر المؤرخون أن مدينة غزة يعود تاريخها إلى 4000- 3500 سنة قبل الميلاد.

وقد سميت فلسطين في ذلك الوقت بأراضي كنعان، كانت غزة تمثل الحد الجنوبي من أرض كنعان التي امتدت إلى الشمال في عكا وصيدا، وعلى طول الساحل أقيمت المدن الكنعانية المحاطة بالأسوار وشيدوا حضارة عظمى، عرفت التجارة والصناعة والتعدين، كما اخترعوا الحروف الهجائية، ووضعوا الشرائع والقوانين، وعبد الكنعانيون الأصنام، ومن أصنامهم بعل أو السيد وهو الإله الذي اشتهرت به غزة عندما كانت عبادة الأوثان هي السائدة.


وكان الكنعانيون ماهرين في فنون الحرب، وتميزوا بالجرأة لدرجة أنهم ثاروا على ملوك مصر مثل رعمسيس الثاني والمشهور باسم سيزو سترس أو رعمسيس الأكبر، وهو أعظم من ملك مصر بالحكمة والبطش مدة طويلة، وقاوم الكنعانيون الغزوة العبرية، مما أثار حفيظة الإسرائيليين، فتناولوهم كثيراً في أشعارهم لكثرة ما بطشوا بهم كما ذكروا غزة كثيراً فقالوا في الإصحاح الثاني من سفر صفينا إن غزة تكون متروكة، واشكلون للخراب.


ولقد كان لغزة شأن مع المصريين القدماء والفراعنة، حيث عبر الكثير من ملوك مصر الفراعنة، إما لفتحها أو للانطلاق منها لفتح الشام، وكانت ذات أهمية خاصة لهم، وكانت في عهد الأسرة الثامنة عشر والتاسعة عشر المقر الرئيسي للجيش المصري المحتل لفلسطين، واتخذها تحتمس قاعدة لهجومه، ثم خضعت غزة لسيطرة الهكسوس بعد أن تمنعت عنهم مدة طويلة، عندما كانت تأخذ موقعاً عند تل العجول، حيث كان البحر قريباً من المدينة، والسفن ترسوا على شواطئها، واستوطنها الهكسوس استعداداً لهجومهم على مصر، وشهدت غزة نوعاً من الازدهار في عهدهم، قبل طردهم من قبل المصريين، وقد عثر على كثير من الآثار التي تدل على هذه الحقبة من تاريخ غزة، تضمن حلي ذهبية وكنوز ثمينة.


ثم خضعت مدينة غزة للفلسطينيين، وهم شعب جاء من البحر المتوسط، وأسسوا خمس ممالك، وكانت غزة إحداها، أما الأربعة الأخرى فهي عسقلان- اسدود- وجت وعفرون، وقد أطلق اسم فلسطين على أرض كنعان نسبة إلى هذه القبائل، وحارب الفلسطينيون الغزاة الإسرائيليين، وحالوا دون سيطرتهم على المدن الفلسطينية، وكان للفلسطينيين مراكب وعربات الخيول وبرعوا في صناعة المحاريث والآلات المنزلية، وكانت لهم ديانة، ومن أشهر هياكلهم الآلهة داجوان.


ثم تعرضت مدينة غزة لحكم الأشوريين، وكان ذلك في عهد ملكهم تبغلات بلازر الأول، ودارت معارك متعددة بين المصريين والأشوريين، حيث تحالف أهلها مع المصريين، ثم جاء الملك سرجت، وتمكن من إخضاعها، وأسر ملكها حانون عام 720 ق م، وقد سميت غزة آنذاك باسم مارنا أو سيدنا، وظلت خاضعة للأشوريين حتى عام 609 ق م، حيث أعادها الملك نيخو الثاني المصري إلى حظيرة المملكة المصرية بقوة السلاح.


وبعد ذلك خضعت غزة لحكم البابليين، وكان أول من هاجمها منهم الملك سرجون الأكادي، ثم ابنه كارام سين، إلا أن حكمهم لم يدم طويلاً لتمكن المصريين من استرداد المدينة ولكنهم تراجعوا تحت ضغط البابليين، وخضعت غزة مرة ثانية للبابليين

[Osdood]

في عام 535 ق.م خضعت غزة لحكم الفرس في عهد ملكهم قنبيز، واتخذوها موقعاً حربياً ومنطلقا لتحركاتهم نحو مصر، ومنحت غزة إدارة مستقلة ضمن التشكيلات الإدارية التي أحدثتها الفرس على فلسطين، ثم خضعت غزة للحكم اليوناني في عهد الإسكندر الأكبر المقدوني عام 332 ق م. بعد أن حاصرها مدة طويلة، لأنها استعصت عليه، وأصبحت مدينة عظيمة، وشجع عدد من اليونانيين لإقامة فيها والاختلاط بأهلها، وانتشرت اللغة اليونانية في البلاد، وأصبحت لغة البلاد الرسمية، ولغة العلم والمدارس، ثم خضعت المدينة لحكم الرومان عام 96ق م، وكانت غزة تدار رأساً من إمبراطور الرومان عن طريق مندوب سامي، وقد أقام الرومان مصانع لسك النقود في غزة، وكانت هذه النقود تحمل اسم غزة على وجه، والحرف M على الوجه الآخر، إشارة إلى الصنم المعبود مارنا، وحملت بعض النقود صور انطوينوس وعلى الوجه الآخر صنم الحظ تيخافون، وظهرت صور أخرى على أنواع العملة المسكوكة في غزة، وازدهرت التجارة والعمران في عهد الرومان الذين أعادوا بناءها.


وتشير كتب التاريخ إلى صلابة شعب غزة وتمسكه الدائم بما ورثه، وحفاظه على قوميته وكرهه للغزاة، وكانت غزة في العهد القديم من معاقل الوثنية، حيث كان يوجد فيها ثماني هياكل وثنيه، عدا الأصنام الكثيرة التي كانت موجود في البيوت والقصور، بالإضافة إلى الاله داجون، وهو من الآلهة التي عبدها سكان غزة في العهود الغابرة ولا سيما عهد الفلسطينيين، وعند ظهور المسيحية بلغ العداء أشده بين الوثنيين والمسيحيين عام 395 ق.م عندما تولى الأسقفية فيها بروفيريوس الذي واصل جهوده لنشر المسيحية بعد أن حصل على تأييد الإمبراطورة افدوكسيا التي أقرت بإغلاق المعابد الوطنية، وفعلاً تم إغلاق وهدم المعابد في عملية استغرقت 10 أيام.


وفي عام 634 ق.م فتحت مدينة غزة من قبل العرب المسيحيين على يد القائد أبي أمامة الباهلي بعد معركة الدمثية – داثن.


وأقام العرب المسيحيون في غزة الحصون التي أنشأوها على السواحل، وكانوا يسمونها الرباطات، وأنشئ في غزة العديد منها، والرباط نوع من مراكز المراقبة.


وفي عام 1100م ثم احتلال مدينة غزة من قبل الصليبيين بقيادة جودفري، وقد حاول الصليبيون طمس أهمية غزة التجارية، إذ جعلوا عسقلان المركز الرئيسي للنصرانية في فلسطين، ولم يعتنوا بها من الناحية العسكرية، واستمر ذلك حتى عام 1149 عندما أمر الملك الصليبي بلدوين الثالث بإعادة تحصين غزة، فهدم أسوارها القديمة وبني فيها سوراً جديداً عادت غزة للحكم الإسلامي عام 1187م بعد انتصار المسلمين بقيادة صلاح الدين الأيوبي على الصليبيين في موقعه حطين، ثم عادت غزة ثانية إلى حكم الصليبيين، إلا أن القائد بيبرس تمكن من هزيمة الصليبيين في معركة غزة الثانية، والتي كانت لها أكبر الأثر في طرد الصليبيين من فلسطين، حتى أن بعض المؤرخين أطلقوا عليها حطين الثانية.
ثم تعرضت غزة للغزو المغولي المدمر إلا أن المسلمين تمكنوا من هزيمتهم على يد القائد ركن الدين بيبرس عام 1260م في موقعة عين جالوت، وتم طرد المغول نهائياً من فلسطين.


وهكذا فإن غزة كانت في عهد المماليك محطة للسلاطين يمرون منها في كل غزوة ضد الصليبيين، أو المغول، فأصبحت من أهم مراكز البريد، وقد زارها سلاطين المماليك والكثير من الرحالة.


ثم خضعت غزة للحكم العثماني بعد انتصار العثمانيين على المماليك، في موقعه مرج دابق عام 1516م، ولعبت دوراً هاما إبان الحكم العثماني وكانت في أغلب الأوقات سنجقاً أو لواء في ولاية الشام.


وفي عام 1799م، احتلها نابليون بونابرت قائد الحملة الفرنسية على مصر وبلاد الشام، كما دخلت تحت الحكم المصري عام 1831 بعد أن أرسل محمد على إلى مصر حملة إلى بلاد الشام بقيادة ابنه إبراهيم باشا وانسحب عام 1841م.
وفي عام 1917م دخلت غزة تحت الحكم البريطاني، واستمرت كذلك حتى عام 1948 حيث خضعت للإدارة المصرية، وفي عام 1956 وقعت تحت الاحتلال الإسرائيلي نتيجة العدوان الثلاثي وعادت عام 1957 الى الإدارة المصرية وفي عام 1967 وقعت تحت الاحتلال الإسرائيلي في أعقاب حرب الخامس من حزيران 1967، وفي عام 1994 غادر جنود الاحتلال الإسرائيلي مدينة غزة لتتولى إدارة المدينة السلطة الوطنية الفلسطينية إثر اتفاقات أوسلو.


وطوال هذا التاريخ الطويل كانت غزة جزءاً من الوطن الفلسطيني، شاركت في جميع الثورات ضد البريطانيين واليهود أعوام 1929، 1936، 1948، ثم تعرضت لعدوان 1956 و1967 وقد تعرض أهالي مدينة غزة لممارسات المحتلين من قتل وتشريد ونسف للمنازل.





--------------------------------------------------------------------------------


السكان والنشاط الاقتصادي:
تعرض سكان غزة إلى التذبذب بين الزيادة والنقصان، حيث قدر عدد سكان مدينة غزة عام 1840م نحو 2000 نسمة، وأصبح العدد في مطلع القرن العشرين26000 نسمة وقبل الحرب العالمية الأولى وصل إلى 32000 نسمة، انخفض بشكل حاد بعد الحرب ليصل إلى 4000 نسمة، ثم عاد للارتفاع ليصل إلى 17000 نسمة عام 1927، و19695 نسمة عام 1938 ووصل إلى 40000 نسمة عام 1947، ثم ارتفع بشكل كبير بعد عام 1946 بسبب تدفق أعداد كبيرة من اللاجئين فوصل عدد سكان مدينة غزة إلى 102431 نسمة عام 1954 وتوالت بعد ذلك الزيادات السكانية لمدينة غزة.

وقد مارس سكان مدينة غزة العديد من الأنشطة أهمها:
الزارعة: وقد حاولت مدينة غزة أن تنهض باقتصادها الزراعي لدرجة أنها كانت تصدر كميات كبيرة من إنتاجها كالشعير التي صدرت منه 18616 طناً عام 1930 على الرغم من عدم تشجيع حكومة الانتداب البريطاني لهذا المحصول.
وكانت غزة مشهورة بزيتها وزيتونها، وكان زيتها يصدر إلى الخارج وإلى سائر المدن الفلسطينية بكميات كبيرة، حيث انتشرت غابات الزيتون حول مدينة غزة إلا أن الجيش التركي قطع حوالي 95% من أشجار الزيتون لاستعمال حطبها للوقود بدلاً من الفحم الحجري في تسيير القطارات.
ولذلك أصبحت غزة من أقل المدن إنتاجاً للزيتون وزيته، وبالإضافة إلى الزيتون كان هناك أشجار النخيل والكروم والبساتين والخضراوات.

الصناعة: واشتهرت مدينة غزة بالعديد من الصناعات، أهمها صناعة النسيج، حيث كانت تنسج الصوف وقد وجد في غزة عام 1943 44 نولاً تنسج البسط والعباءات و 20 نولاً لنسج الأقمشة القطنية والحريرية المستعملة في الأبنية البلدية والريفية، وقد لعبت هذه الصناعة دوراً كبيراً أثناء الحرب العالمية الثانية وانصراف المواطنين إلى الصناعات المحلية.
وبالإضافة إلى صناعة النسيج كان هناك صناعة الفخار، حيث كان يصدر فخارها إلى سائر المدن الفلسطينية، وصناعة الجلود والدباغة، واستخراج الكبريت من منطقة المشبه على بعد 6 كم جنوب شرق غزة، حيث ثم استخراج 422 طناً عام 1936، إلا أن المصنع توقف أثناء الحرب العالمية الثانية، ولم يعمل منذ ذلك التاريخ، وهناك صناعات أخرى مثل صنع الملابس والحلويات وغيرها.

أما بعد عام 1946م فقد تطور النشاط الاقتصادي كماً ونوعاً، ففي مجال الزراعة أصبحت الحمضيات هي القطاع الأهم الذي يحقق دخلاً، حيث وصلت المساحة المزروعة بالحمضيات عام 1966 حوالي 70000 دونم، وقد مارست إسرائيل ضغوطاً على هذا المحصول بعد احتلالها للمدينة عام 1967م، فبعد أن وصل الإنتاج عام 1975-1976 إلى 237.100 طن انخفض ليصبح 153000 طن عام 1983، وذلك بسبب الممارسات الإسرائيلية المتمثلة في قطع الأشجار وعدم السماح بزراعة مساحات جديدة من أشجار الحمضيات، حيث لم تشهد سنوات الاحتلال أي نشاط صناعي، كما أنها عملت على إجهاض أي محاولة لتطوير الصناعات المحلية.

كما اعتمد قطاع من سكان غزة على الصيد رغم القوانين المجحفة التي اتخذتها اسرائيل للحد من ممارسة هذه المهنة من قبل سكان غزة.

النشاط الثقافي في مدينة غزة:
كان في غزة في نهاية الانتداب البريطاني ست مدارس حكومية، اثنتان منها للبنات وأربع للبنين، بالإضافة إلى التعليم الأهلي مثل كلية غزة التي تأسست عام 1942 على يد الأخوين شفيق ووديع ترزي، وكان لها دور فعال في بعث وتنشيط الحركة الثقافية، حيث عمدت الكلية إلى إقامة مهرجان ثقافي سنوي، تقدم فيه الإبداعات مثل الشعر والخطابة والتمثيل وفي الفترة من 1948-1967 شهد التعليم إقبالاً كبيراً من أبناء قطاع غزة، حيث ذهب أبناء غزة بالآلاف إلى الجامعات وتخرج منهم العديد من المهندسين والأطباء والأكاديميين الذين انتشروا في العالم العربي، وكانوا مصدر دخل للقطاع إلا أنه بعد احتلال قطاع غزة، فإن الأوضاع التعليمية شهدت نوعاً من التردي، نظراً لممارسات الاحتلال الإسرائيلي، حيث عملت السلطات الإسرائيلية على تشويه وتخريب المناهج الدراسية، واعتقال المعلمين والطلاب، وعدم دعم المدارس بالمدرسين الأكفاء، بالإضافة إلى المعاناة المادية التي تعانيها مؤسسات التعليم والتي أثرت على سير العملية التعليم، كعدم توفر المباني والمختبرات والتجهيزات …..الخ.

أما عن الحركة الثقافية، فقد اعتمد سكان غزة على الصحف اليومية التي كانت تصدر من يافا والقدس، والتي كان لها الدور الإعلامي الهام والرئيس، خاصةً في مراحل الثورات وتحريك الجماهير وتعبئتها، ومن هذه الصحف جريدة الدفاع – جريدة القدس- جريدة الوحدة، ومجلة الحقوق، وحقوق الحق، وصحيفة الوطن العربي.
وبالإضافة إلى الصحافة كان هناك مجموعة من الأندية التي كان لها دور في الحركة الثقافية في مدينة غزة مثل:
النادي الرياضي: الذي تأسس عام 1934 على يد رشاد الشوا، والنادي القومي الذي أسسه فائق بسيسو عام 1936، ونادي الشباب العربي الذي تأسس عام 1942 على يد منير الريس، والنادي الشعبي الذي أسسه جمال الصوراني عام 1946، والنادي الأرثوذكسي العربي الذي أسسه اسكندر فرح عام 1944، أما جمعيات المرأة فيوجد العديد منها، فقدت تأسست جمعية الاتحاد النسائي العربي بغزة عام 1946 وجمعية النهضة النسائية وجمعية التقدم النسائي، وكانت لهذه الجمعيات دور كبير في توعية المرأة، بالإضافة إلى الاشتراك في المظاهرات والأنشطة السياسة.

كما توجد في غزة جمعية الشبان المسيحية التي تقوم بالكثير من النشاطات الفنية والثقافية والرياضية.



--------------------------------------------------------------------------------

معالم المدينة


تضم مدينة غزة عدة أحياء وهي:
حي الدرج -وحي الزيتون- وحي الشجاعية -وحي التفاح – وحي الرمال- وتنشر فيها العديد من المعالم الأثرية والعمرانية مثل:
1. الجامع العمري الكبير في حي الدرج، وهي من الجوامع العظمي في فلسطين، ضخم البناء، كبير القيمة الأثرية.
2. جامع السيد هاشم، ويقع في حي الدرج، ومدفون فيه هاشم بن عبد مناف جد الرسول عليه الصلاة والسلام، أنشئ في عهد المماليك.
3. جامع ابن عثمان ويقع في حي الشجاعية، ويأتي بعد الجامع العمري الكبير، من حيث الحجم ومتانة البناء.
4. جامع كاتب الولاية، ويقع في حي الزيتون.
5. جامع الشمعة، ويقع في حارة الزيتون.
6. جامع ابن مروان، ويقع في حي التفاح.
7. جامع المحكمة، ويقع في حي الشجاعية.
8. جامع الشيخ عبد الله الأيبكي، ويقع في حي التفاح.

ومن المعالم المسيحية:
1. كنيسة الروم الأرثوذكسي، وبنيت عام 425م.
2. كنيسة اللاتين، وبنيت عام 1879م.
3. كنيسة البروتستانت وبنيت عام 1887.
وجميعها تقع في حي الزيتون.

أما من حيث المعالم الأثرية فهناك:
1. تل العجول، ويقع جنوب غرب غزة، وهو موضع مدينة غزة قديماً.
2. ميناء غزة "ميوى" أقيمت في العهد الرومان.
3. خربة أم التوت.
4. تل النفيد أو تل الصنم.
وقد عثر فيها على الكثير من الآثار التي تدل على النشاط العربي القديم، ومن المعالم العمرانية :
1. قيصرية غزة- سوق الذهب- ويقع عند الباب الشمالي .
2. حمام السمرة.

[الدر المكنون]

ماشاء الله صور رائعة جدا


ان شاء الله تتحرر من دنس اليهود وترجع البلاد موحدة لاهلها

اللهم امين

[الدر المكنون]

تسلمي اسدود على الطرح القيم

[انين القدس]

شكر لك اختي بنت الاقصى لهذا السرد عن ابوديس

وشكرا لك اختي ام يوسف لهذا السرد عن غزة

شكر خاص لبسمة امل على الموضوع الرائع

[إسلامنا]

يا الله ما احلا بلادنا


و ما اطيب ريحتها





ما شاء الله اختنا الدكتوره صور ابو ديس تشرح الصدر رغم ما فيها من مرارة في الحلق و غصة في القلب هذا الجار العنصري الذي قسم البلاد و اسال الله تعالى ان يزول و يزول معه الاحتلال و الظلم و القهر




بارك الله فيكم و حفظ عليكم مدينتكم يارب

تحيتي و تقديري اخوكم

[إسلامنا]

الاخت اسدود

نقل موفق عن غزة هاشم


بارك الله فيكم و حفظ غزة من الفتن و رفع راية التوحيد عالية خفاقة فوق ربوعها



اللهم امني سلمت اختي


تحيتي و تقديري


اخوكم

[الدر المكنون]

يا الله ما احلا بلادنا


و ما اطيب ريحتها





ما شاء الله اختنا الدكتوره صور ابو ديس تشرح الصدر رغم ما فيها من مرارة في الحلق و غصة في القلب هذا الجار العنصري الذي قسم البلاد و اسال الله تعالى ان يزول و يزول معه الاحتلال و الظلم و القهر




بارك الله فيكم و حفظ عليكم مدينتكم يارب

تحيتي و تقديري اخوكم

وفيك بارك الرحمن اخي

شكرا للمرور

وان شاء الله المرور القادم يكون واقعا يعيشه الجميع

[الدر المكنون]

أقواس البلدات الفلسطينية القديمة:: إرث معماري وأسلوب للحياة


أحد ابرز أشكال الإرث الثقافي المعماري الفلسطيني،
يتمثل بالبلدات القديمة في المدن الفلسطينية كالقدس وبيت لحم ونابلس والخليل،
والتي يوجد بها بنايات يعود تاريخها إلى قرون، مبنية بالحجارة ومواد محلية أولية،
ويخشى دائما من تعرضها للتدمير الكامل أو الجزئي،
بسبب أية عوامل طبيعية أو زلازل، أو نتيجة الإهمال.



http://www.shabab.ps/vb/imgcaches/5903.imgcache.jpg



احواش الاقواس


ومنذ سنوات تبذل جهود لترميم هذه البلدات ،
وتم إنجاز ترميم أقواس في هذه البلدات المميزة،
والأقواس هي جزء من الحارات المسقوفة،
ولكنها أيضا المسكونة وتعج بالحياة فوق وبجانب الأقواس وتحتها.



http://www.shabab.ps/vb/imgcaches/5904.imgcache.jpg


اقواس تؤدي الى اقواس في بيت جالا


الأقواس: شرايين للحياة


تبرز الأقواس الفلسطينية ليس فقط بهندستها المعمارية الفذة،
بل بمواقعها، حيث كانت تشكل مدخلا للمدينة القديمة،
وهي، أيضا، ليست معلما جماليا فقط بل هي عبارة عن حارات مسكونة من المواطنين.


http://www.shabab.ps/vb/imgcaches/5905.imgcache.jpg



درج مؤدي الى منزل فوق قوس سابا _ بيت جالا



ويرى كثيرون أن الأقواس معالم هامة للقرية أو المدينة الفلسطينية،
وهي الشريان والطريق الرئيس الذي كان يوصل للحارات المختلفة،
وكانت الأقواس تستخدم كمجالس للمواطنين يتباحثون فيها ومن خلالها في شؤونهم،
وبعض الأقواس التي عرفت باسم العائلات
هي أساسا أحواش لتجمع هذه العائلات في الأفراح والأتراح
وشتى المناسبات وهي أيضا أماكن عامة،
فيها بائع الخضار والتاجر والجزار، وكل شيء،
أنها الأماكن النموذجية للحياة اليومية.

http://www.shabab.ps/vb/imgcaches/5906.imgcache.jpg



قوس خليلية _ بيت جالا

[الدر المكنون]

ويمكن الإشارة إلى أن الأقواس هي نواة البلدات القديمة كما في بلدة
بيت جالا جنوب القدس، ففي هذه البلدة سلسلة أقواس تؤدي إلى أحواش
مختلفة تحمل بيوتا،
ولا تؤثر على ساكنيها حركة مرور المواطنين من تحتهم.


http://www.shabab.ps/vb/imgcaches/5907.imgcache.jpg


قوس مسعد _ بيت جالا



ومن أبرزها ثلاثة أقواس متجاورة تحمل أسماء عائلات في البلدة هي:
قوس خليلية،
وقوس مسعد،
وقوس سابا، الواقعة في حارة العراق ببلدة بيت جالا القديمة.


http://www.shabab.ps/vb/imgcaches/5908.imgcache.jpg


مكان للتجمع اسفل قوس مسعد _ بيت جالا



http://www.shabab.ps/vb/imgcaches/5909.imgcache.jpg

قوس سابا من الاسفل

[الدر المكنون]

وللحديث بقية بحول الله

[إسلامنا]

جزاك الله الجنة:



يارب:

[الدر المكنون]

جزاك الله الجنة:



يارب:

واياكم اخي

حياك الله

[الدر المكنون]

وفي حين يطلق اسم (الخابية) في القرى الفلسطينية
على أماكن لتخزين الحبوب والأطعمة المجففة والمخللات،
فإن هذا الاسم يطلق في هذه الأقواس على منفذ من البيوت إلى أسفل الأقواس حيث حركة الناس،
وهناك آراء تقول بأنه كان يستخدم كبابٍ سري
وآراء أخرى ترى أنه باب للطوارئ،
وهذا يدل على ذكاء مصممي هذا النوع من العمارة،
وفي سلسلة الأقواس في بيت جالا يوجد مكانا لبئر ماء
كان السكان يشربون منه ويشكل نوعا من (الأمن المائي)
حسب التعبير الحديث.


http://www.shabab.ps/vb/imgcaches/5910.imgcache.jpg


اسفل قوس الزرارة



وواضح أن البئر حفر بأدوات بدائية
ولكن بحرفية عالية ويعلو البئر باب
هو عبارة عن كتلة صخرية تم تجويفها بشكل فني.



http://www.shabab.ps/vb/imgcaches/5911.imgcache.jpg

قوس الزرارة _ بيت لحم



ويقول المواطن جورج زينة الذي سمع من الآباء
عن بعض الخطط الهندسية في التصميم المعماري
"كان البئر يتم حفره في جهة من الحوش وفي الجهة الأخرى،
بعيدا عنه مسافة معقولة كان يقع بيت (الآداب)
كي لا تختلط مياه الشرب بالمياه العادمة".


http://www.shabab.ps/vb/imgcaches/5912.imgcache.jpg


منزل فوق قوس الزرارة

[الدر المكنون]

ويضيف زينة "كانوا يفخرون بطعم مياه الآبار،
التي يجمعونها من الأمطار، وحتى بعد تمديدات المياه الحديثة،
لم يكونوا يضعون هذه المياه في البئر حفاظا على خصوصية مياهه".


http://www.shabab.ps/vb/imgcaches/5914.imgcache.jpg


قوس دعيق _ بيت لحم




http://www.shabab.ps/vb/imgcaches/5915.imgcache.jpg

قوس الشاعر _ بيت لحم



وفي مدينة بيت لحم توجد عدة أقواس،
تشكل مدخلا للبلدة القديمة، مثل قوس الزرارة،
وهو أقدمها، وقوس الشاعر في حارة النجاجرة الذي تسكن فوقه عائلة المواطن إسماعيل العلاري،
ويشكل هذا القوس مدخلا لسوق الخضار
واللحوم والأسماك في مركز المدينة القديمة ويؤدي إلى شارع النجاجرة
الذي حافظ على شكله المعماري القديم ويضم موقعا فاتنا يطلق عليه (بد جقمان)
وهو عبارة عن معصرة زيتون قديمة وغرف تتوزع على طابقين قديمين.


ولكن يبقى قوس حنانيا، نموذجا نادرا لفن العمارة التقليدي
الذي يشغل مع الحوش الذي يضمه مساحة كبيرة
تشكل مجتمعا قائما بذاته بساكنيه، وبمداخله وبغرفه وساحاته ودرجه.


http://www.shabab.ps/vb/imgcaches/5916.imgcache.jpg


قوس العبيد في مدينة بيت لحم

[الدر المكنون]

ويمتد هذا الحوش ما بين شارع المهد
وشارع النجمة وسط بيت لحم
على مساحة قدرها سمير حنانيا الذي يسكن في الحوش (5) دونمات ويعيش في المباني (20 ) عائلة.


ويقول سمير حنانيا بأن أصل المباني في الحوش تعود إلى العصر الروماني
قبل ميلاد المسيح عليه السلام، وكان الحوش يشكل نواة لبيت لحم القديمة.



http://www.shabab.ps/vb/imgcaches/5917.imgcache.jpg

منزل على قوس منصور _ بيت لحم




http://www.shabab.ps/vb/imgcaches/5918.imgcache.jpg
منزل في قوس منصور _ بيت لحم



ويشير حنانيا، بإعجاب إلى فن العمارة
الذي بني على أساسه الحوش والذي احتلت فيه الأقواس جزءا أساسيا،
ويقول إن الحوش صمم كي يتم حماية سكانه من الهجمات الخارجية.


ويربط ما بين المباني سراديب،
ويمكن أن ينتقل الإنسان من غرفة إلى أخرى
عن طريق منافذ سرية يسمي الواحد منها (سرية)
موجودة في السقف، فإذا تعرض أحد الساكنين
لأذى يستطيع أن ينادي الآخرين الذين يهرعون إليه من (السرية).


ويقول حنانيا، بأن ذلك كان طبيعيا حين كان الناس يقتسمون لقمة العيش ويشاركون بعضهم البعض في الأفراح والأتراح.



http://www.shabab.ps/vb/imgcaches/5919.imgcache.jpg

طريق صغير مؤدي الى قوس دعيق _ بيت لحم



ويضيف بأنه كان يعيش في الموقع عائلات ممتدة،
ولكن التطور فرض على الكثير من أبناء عائلة حنانيا الخروج والسكن في شقق،
ويلاحظ الآن أن ساكني الحوش متنوعون، من حيث الطوائف والأديان والأصول


اتمنى ان تنال اعجابكم

منقول من اجل الفائده والحفاظ على الثرات الفلسطينى

[أم لادن]

http://www.islamonaa.com/images/salam2.gif http://www.islamonaa.com/vb/uploaded/81a1ca5f63.gif

الله يرجعنا للبلاد يارب بس اسدود احلى من هيك بكثير فيها مناطق روعة يا اختى بسمة امل بلدى عاد كيف لازم اشكر بس معلوماتى قليلة لاكن شفتها مش ناسى المنظر مع انه كان مجرد عبور فى السيارة بس شفتها ويارب نرجعلها

[ايمان حجو]

فكرة كتير حلوة وان شاء الله انا بكرة رح احكى عن يافا لانو انا من يافا

[نور الحق]

http://www.islamonaa.com/vb/uploaded/arwa/50308904dd.gif

[بسمة الحياة]

http://www.islamonaa.com/vb/uploaded/arwa/50308904dd.gif http://www.islamonaa.com/vb/uploaded/81a1ca5f63.gif

[شذى الورد]

http://www.moeforum.net/vb1/uploaded/4063_1194973765.gif